Chanson française, bruitismes, rumeurs des musiques anciennes et lointaines, instruments faits-mains, radios-transistors modifiés et autres vieux objets électroniques, Bégayer cherche un geste pour les sans-folklores, pour les rejetons de cette culture du manque, enfantée aussi bien par le crépuscule des habitus populaires que par les hurlements bruitistes, par les places publiques des villages comme par le fourmillement des flux numériques, pour un genre inédit de rapsodes-métèques.
On peut voir la culture du manque comme une joie cruelle, l’occasion d’une communion entre l’interprétation titubante de gestes anciens et de tentatives présentes, il s’agit de construire des variations singulières et des débordements.
Ainsi chaque chant bègue voudrait être un objet inquiétant et joyeux, dont l’obstination, la cruelle simplicité s’offrent en tant qu’objets manifestes d’agitation, comme distances à éprouver, comme études qui nous regardent.

Avec Le Ramas, Bégayer s’engage dans la composition d’une nouvelle installation/performance, qui verra notamment :
- La fabrication d’instruments dédiés, à partir d'objets récupérés inspirés de factures populaires, instruments à vent, à cordes frottées, à percussions, mais également bricolages électroniques, circuit-bending, façonnage de masques, de marionnettes, de dispositifs de projection 16mm qui accompagnent désormais la plupart des concerts du groupe.
- L'élaboration de nouveaux dispositifs d'improvisation et de composition spontanée et collective, qui permettront l'invitation de nombreux.se.s artistes (Soledad Zarka, Maria-Rita Piga, Marthe Tourret, Etienne Foyer, Loïc Verdillon, Economat Redeyef...) voire du public/visiteur.
- Une large commande de textes auprès d’auteurs et autrices en 6 langues : français, italien, piémontais, grec, arabe tunisien, portugais, avec pour point de départ la notion de Ramas.